قال بعض العامة : إنّ هذا الحكم منسوخ بآية القتال « 1 » . وفيه : أنّه روي عن الباقر عليه السّلام « أنّه لم ينسخ من سورة المائدة شيء . . . » « 2 » الخبر . مع أنّه لا وجه للقول بالنسخ مع إمكان التخصيص كما ذكرنا في الآية السابقة . ومنها : قوله تعالى في تلك السورة : فَإِنْ جاؤُكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ « 3 » . قالوا : إنّ الآية منسوخة بقوله تعالى : وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ . . . « 4 » . وفيه : أنّه روي في ( التهذيب ) عن الباقر عليه السّلام : « أنّ الحاكم إذا أتاه أهل التوراة و [ أهل ] الإنجيل يتحاكمون إليه ، كان ذلك إليه إن شاء حكم بينهم ، وإن شاء تركهم » « 5 » انتهى ، وعليه لا تكون منسوخة . ومنها : قوله تعالى في تلك السورة : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهادَةُ بَيْنِكُمْ إِذا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنانِ ذَوا عَدْلٍ مِنْكُمْ أَوْ آخَرانِ مِنْ غَيْرِكُمْ « 6 » قالوا : هي منسوخة بقوله تعالى : وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ « 7 » . وفيه : أنّ التّخصيص أولى من النسخ ، وقد اتّفق النّصّ والفتوى على جواز شهادة أهل الكتاب إذا كانوا عدولا في دينهم في خصوص الوصيّة في السّفر إذا لم يجد الموصي مسلما « 8 » . ومنها : قوله تعالى في سورة البراءة : انْفِرُوا خِفافاً وَثِقالًا « 9 » . قالوا : هي منسوخة بآيات العذر « 10 » . وفيه : أنّها مخصّصة لا ناسخة ، كما يشهد عليه قوله تعالى : لا يَسْتَوِي الْقاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ « 11 » . ومنها : قوله تعالى في سورة النّور : الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلَّا زانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُها إِلَّا زانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ « 12 » .

--> ( 1 ) . تفسير الطبري 6 : 39 ، الإتقان في علوم القرآن 3 : 74 . ( 2 ) . مجمع البيان 3 : 239 . ( 3 ) . المائدة : 5 / 42 . ( 4 ) . الكشاف 1 : 635 ، الدر المنثور 3 : 83 ، الإتقان في علوم القرآن 3 : 74 ، والآية من سورة المائدة : 5 / 49 . ( 5 ) . التهذيب 6 : 300 / 839 . ( 6 ) . المائدة : 5 / 106 . ( 7 ) . الإتقان في علوم القرآن 3 : 75 ، والآية من سورة الطلاق : 65 / 2 . ( 8 ) . الكافي 7 : 399 / 8 ، التهذيب 6 : 253 / 655 . ( 9 ) . التوبة : 9 / 41 . ( 10 ) . الإتقان في علوم القرآن 3 : 75 . ( 11 ) . النساء : 4 / 95 . ( 12 ) . النور : 24 / 3 .